素食討論區 - 人身難得，佛法難聞(222163) ::suiis素易，讓素食變容易，跟我們一起翻轉全球成為素食世界！

有博友問：“没有善知識帮助自己可以修成正果？怎麼樣才可以找到成佛的善知識呢？什麼才是真正佛法最圆满最高的境界？”

答曰：有一個方法可以幫助你解決這個問題，就是念佛求生的西方極樂世界，到了西方極樂世界還愁修不成正果嗎？到西方極樂世界你只要斬斷萬緣，一向專念，你這一生就能去。念阿彌駝佛四個字又簡單，凈土宗的善知識又比較的好找。你如果選擇了凈土宗，那你提的這個問題就有保障了。

怎麼樣才可以找到成佛的善知識呢？
你到了西方極樂世界，那裡的諸上善人，觀音、勢至以及阿彌駝佛都是你成佛的善知識。而在我們世間你找不到能直接使你成佛的善知識。明確地給你說：沒有。

因為（一）在我們這個世間，釋迦牟尼佛之後是彌勒佛，彌勒現在兜率天等候兜率天壽盡下世候補佛位，一切諸佛下世示現成佛都是先到兜率天候補，等候兜率天壽盡方得下世。兜率天的一天是人間的四百年，兜率天的壽命是四千歲，按兜率天的一年為365天來算，兜率天的壽命應該是五億八千四百萬年，彌勒到兜率天才兩千多年，也就是說彌勒將來下世在龍華會上成佛還有五億八千三百九拾九萬七千多年，在此期間是沒有其他什麼人（等覺菩薩）在這世間成佛的。況我等凡夫乎！

（二）在此娑婆世界的這一大劫的成、住、壞、空中，“成劫”為二十小劫，“住劫”為二十小劫，“壞劫”為二十小劫，“空劫”為二十小劫。在娑婆世界形“成”的二十小劫沒有佛下世，因世界才逐漸形成。在後面的“壞”和“空”的兩個二十小劫也沒有佛下世，因為世界已經開始毀壞，“住劫”滿後大火壞至初禪天，此世界哪還有生命；在“空劫”開始，初禪天以下之大地俱空，一切皆迥無所有，更不存在佛下世之說。唯有“住劫”這二十小劫，因天地既成，眾生安住，有一千佛下世。第一至第八小劫無佛下世，第九劫有四佛下世，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。彌勒佛是在第十小劫才下世成佛，彌勒佛過後的第十一至第十四小劫無佛下世，到了第十五小劫有九百九十四佛下世，以後的第十六至第十九這四小劫中也無佛下世，在“住劫”的最后第二十小劫中樓至佛下世，樓至佛涅盤後，“住劫”末，世界入“壞劫”，火災起，火災毀壞世界，漸漸毀壞至初禪天。也就是說在我們所住的這個娑婆世界，從形成到毀壞空無只有一千佛下世，而這一千佛是早已授記確定了的，都是等覺大菩薩或古佛再來，非是沒有授記的我等六道凡夫啊！而且只有佛在世時的等覺菩薩才有資格被佛授記呢！

（三）在這個五濁惡世裏，我們凡夫障重，貪、瞋、癡、慢、疑充斥整個心，不是弟子找不到得道了的師父，而是有道的師父不容易找到可以傳授的弟子，法器難覓啊！若一個善知識真正找到了一個大根性的弟子，那傳授弟子的不是別的，而是直接了脫生死，或念佛，或禪修等，到了西方極樂世界或毗盧遮那如來那裏自然不愁成不了佛。成佛一定要在佛前，佛為自己親自授記，懸記成佛的國土，及名號，時劫，正、像、法時期之長短等種種事由。而不是由什麼現世間的所謂善知識教你如何成佛，若有人自稱善知識教你這一生直接成佛的方法，那他不是善知識，而是邪師在害人，這是邪魔在擾害學佛人。我們學佛修行當然是為了成佛，一個有智慧的學佛人首先應當選擇念佛法門，一心繫念“阿彌陀佛”的名號，此生一結束便能往生到西方極樂世界，在西方極樂世界阿彌陀佛的栽培下，由阿彌陀佛為你授記，哪有不成佛的道理！

我們娑婆世界的一小劫是西方極樂世界的一晝夜，也就是說我們所住的這個浩大無比的娑婆世界從形成到毀滅，整個“成、住、壞、空”共八十小劫在西方極樂世界才過八十天，而我們往生到西方極樂世界壽與阿彌陀佛一樣無量壽，沒有生死之時啊，你能真正體會到“永恒”的意義。

什麼才是真正佛法最圆满最高的境界？
應該是“寂滅第一義。”就是無住涅槃，此句出自《華嚴經卷第五十九》離世間品第三十八之七中說：“......其心常寂滅，清淨如虛空。......菩薩住真實，寂滅第一義。......”。就是做一個無念無住無修無證者，因為只有佛才是一個無念無住無修無證者。這才是佛法最圆满最高的境界。

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註：兜率天1天人間400年，以天來算兜率天1天人間365*400=146000天，兜率天人壽命4000歲，換算人間天數為000*365*146000=2131600000000天

再換算為年是人間2131600000000/365=584000000年，約還有五億八千三百九拾九萬七千多年，彌勒佛才會降生人間成佛，眾生不出離生死，肯定隨業輪轉難遇佛法，故曰：人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更待何生度此身。