這一個問題可能令大家傷腦筋了 只是會說就是他的命好而已才可能在富豪家吧
凡事都是有因有果 好命又何嘗不是一種好的結果呢
所以 當然推斷是他的前世是種下了好因啊 才會有結好果的命
2500年佛陀就曾經舉出了一個活生生的如何出生在王宮的公主的典故來
因為他前世曾經佈施給一位修行相當高的辟之佛 所以有如此的福報生在王宮家中做公主
但是卻在佈施時 看了這一位修行人 說他是--此人醜惡，形如魚皮，髮如馬尾
因為惡口傷人 所以雖然他出生為公主 卻是醜陋無比 連國王都禁止他出宮 當然更是嫁不去了 這就是前因與後果
所以下一輩子要好命的人 就應該如是學作佈施 但是千萬勿惡口傷人
原文如下---
《雜寶藏經》卷第二：
昔波斯匿王有女，名曰「賴提」，有十八醜，都不似人，見皆恐怕！時波斯匿王募於國中：「其有族姓長者之子窮寒孤獨者，仰使將來。」爾時市邊，有長者子，孤獨單己，乞索自活；募人見之，將來詣王。王將此人，入於後園，而約勅言：「吾生一女，形貌醜惡，不中示人。今欲妻卿，可得爾不？」時長者子白王言：「王所約勅，假使是狗，猶尚不辭，何況王女，而不可也？」王尋妻之，為立宮室，約勅長者子言：「此女形醜，慎莫示人；出則鎖門，入則閉戶，以為常則。」
有諸長者子，共為親友，飲醼遊戲。每於會日，諸長者子婦皆來集會，唯此王女，獨自不來！於是諸人，共作要言：「後日更會，仰將婦來，有不來者，重讁財物！」遂復作會，貧長者子，猶故如前，不將婦來。諸人便共重加讁罰，貧長者子，敬受其罰。諸人已復共作要言：「明日更會，不將婦來，復當重罰。」如是被罰，乃至二三，亦不將來詣於會所。
貧長者子，後到家中，語其婦言：「我數坐汝為人所罰！」婦言：「何故？」夫言：「諸人有要，飲會之日，盡仰將婦詣於會所。我被王勅，不聽將汝以示外人，故數被罰。」婦聞此語，甚大慚愧，深自悼慨，晝夜念佛。於是後日，更設醼會，夫復獨去，婦於室內，倍加懇惻，而發願言：「如來出世，多所利益！我今罪惡，獨不蒙潤！」佛感其心至，從地踊出！始見佛髮，敬重歡喜，己髮即異，變成好髮；次見佛額，漸覩眉目耳鼻身口，隨所見已，歡喜轉深，其身即變，醜惡都盡，貌同諸天。
諸長者子，密共議言：「王女所以不來會者，必當端正異於常人，或當絕醜，是故不來！我等今當勸其夫酒，令無覺知，解取鑰匙，開門往看！」即飲使醉，解取鑰匙，相將共往，開門看之，見此王女端正無雙！便還閉門，詣於本處。爾時其夫，猶故未寤，還以鑰匙，繫著腰下；其夫覺已，尋還向家，開門見婦端正殊異，怪而問之：「汝何天神女？處我屋宅？」婦言：「我是君婦『賴提』！」夫怪而問之：「所以卒爾？」婦時答言：「我聞君數坐我被罰，心生慚愧，懇惻念佛，尋見如來從地踊出，見已歡喜，身體變好！」貧長者子，極大歡喜，尋入白王：「王女身體，自然變好，今求見王。」王聞歡喜，尋即喚看，見已歡喜，情甚疑怪，將詣佛所，而白佛言：「世尊！此女何緣？生於深宮，身體醜惡，人見驚怪！復以何因，今卒變好？」。
佛告王言：「乃往過去，有辟支佛，日日乞食。到一長者門前，時長者女，持食施辟支佛，見辟支佛身體麤惡，而作是言：『此人醜惡，形如魚皮，髮如馬尾！』爾時長者女者，今王女是；施食因緣，生於深宮；毀呰辟支佛故，身體醜惡；生慚愧懇惻心故，而得見我；歡喜心故，身體變好。」爾時眾會聞佛所說，恭敬作禮，歡喜奉行。
白話解釋可以參見原出處http://425go.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html#more
阿彌陀佛
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