前賢您好，謝謝您的回應，我想表達文章的重點並非末日與修道的關連性，而是有感於太多人不知為何修道，當他們可以信誓旦旦的說出一篇又一篇的道理、引經據典時，總讓我覺得

：「天堂很遠，人間地獄卻視而不見」

這些人，真的知道為什麼修道嗎？

還是以背這些經典可以隨口說出為樂？

綜觀歷史，我們會發現，歷史，是活人寫的，經典，不也是這樣？

一本詩經，不過是早年的KTV流行歌本，到了宋代卻變成了君子的指引手冊？

一部聖經，因為羅馬教堂不認為應該有另外一個國度，所以刪除了「輪迴概念」

因為秦始皇焚書坑儒，出現了新舊經典之爭？

太多了，這歷史，這人為捏照的歷史。

我想表達的是，在文字的背後，應該探究當時寫這些文章的人，在想什麼。

規定這些經典的意義時，在想什麼

我們真的懂了嗎？

如果有人喊失火，那是因為我們把「失火」和「損失」、「死亡」等名詞連結在一起，所以我們會起身救火，會去幫忙（當然，是不是失火？還是狼來了？這又是另外一個課題了）

但是失火這件事，他還有一個大重點

：「『失火了』，中文」

如果你在非洲喊失火了，會不會被打？因為對方聽不懂中文，嫌你擾人清夢。

當我們一直在引經據典時，有沒有想過，我們有沒有誤解？

如同「愛」這個字，東方和西方的解釋，到現在還有著一定程度的落差。

他很難說出來、也很難去解釋，他必須體會。

而我覺得，吃素也好，修行也罷，要清楚自己願意這麼做的原因為何

而不是因為恐懼末日、或是因為某些擔心或是代價而作。

這樣的壓力，不免也太大了。

一點也不開心。

我承認我不懂經典，我會的不多

但是我總喜歡從諮商的角度，去探究那背後的意義，我想表達的是一種後設認知，不過中午休息時間已到，其他再說。

P.S.我長得不大隻（不過最近有變胖），也沒啥德行，就叫我阿孟吧

P.S.聽說大德在某些教派是有引用規定的，所以還是叫我阿孟吧。