當初開始接觸佛法時 最有名的這一句就是法師說--放下一切就沒有煩惱 如果您還是有煩惱 就代表您還沒有完全放下

如此法師的開示 對於初次接觸佛法的人來說 都會相信 然後照著實行 

可是真的碰上了煩惱 要放下一切時 還真的無法放下 只能說自己真的未做到法師的指示 煩惱卻是越累積越多

因為都沒有面對問題去解決嘛

所以與現實活上碰到的問題 必須靠自己去找到答案才能解決的作法又明顯不符

另外  心經不是說靠著智慧到彼岸嗎 難道智慧就是放下一切嗎 很顯然不是如此的答案

 所以 從佛法經典與現實活上的驗證 法師的話的真的有問題

近日在研讀了凡四訓一 書  了凡先生先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

如此高程度的的放下一切 真的是現代法師有誰可以做到呢

可是 雲谷禪師也剛開始以為他是如此的高手 就不明白問了他

雲谷問曰：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？ 

余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。 

雲谷笑曰：我待汝是豪傑，原來只是凡夫。-----

如果是現代的這一位法師教法 ----放下一切  就對了  那麼了凡先生也永遠都是如此 安然到死

可是他碰到這一位禪師 卻教他要用智慧解決問題才對

問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？ 

余問曰：然則數可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？ 

余進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？

雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。

 若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。---

所以 如此來看 教人要放下一切的法師才真是凡夫 誤解佛法 了

心經上就說了--菩提薩埵以般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。】

所以 要沒有煩惱不是放下一切 而是必須深入般若波羅密多