其實戒律是分為出家戒與在家戒，在佛經<<雜阿含經>>中，佛陀已明示了五戒為在家眾所應遵守的。且五戒為一切出家戒與在家戒根本戒律，一個人唯有受持五戒才能避免來生墮入三惡道，產生苦果而受苦無盡求出無期。



至於一個人是否為有心修行的人，並非關鍵，因為一個人若是犯戒的話，不論是否為修行人，皆得承受非正淫的果報。



其中差異只是在知法犯法的人罪加一等，亦即有受持過五戒，

卻進而犯戒之人，其所受之果報當然較無受持過五戒之人為重。



如您文中所提到的，暫且將吃肉喝酒視為沒犯戒，但該行為所隱含的因果業報，仍是得要自己承受的。例如吃肉的話，現世或來世亦一定得要償還於他人，這是不變低因果道理。



而至於淫，當然，若是欲將婚前性行為設定為不是犯戒，亦是每個人的權利，只是該行為一樣得要承受非正淫之果報，亦即並不會因為人們認為該行為是不是犯戒，而不用承受該行為所帶來的惡報。







>【 在 gorgorruby 的大作中提到: 】

>我認為佛家的五戒「殺、盜、淫、妄、酒」只是對修行人的戒律吧，至於一般人，如果吃肉喝酒算犯戒嗎，我想不算吧，所以淫這個戒律也是一樣。

>

>所以我也認為您這句話是有問題的：

>應該是不論是不是修行人，只要是婚前性行為，就是犯邪淫，

>至是無庸置疑的，不好意思向您進言。

>