在台灣看不同媒體報導同一件事或同一個人，絕對會有錯亂感，其實除了這種立場不同而會有不同的評論與認定之外，即便是似乎應該非常客觀的科學研究或是自然觀象，其實也都必須承認有主觀的成份存在，甚至我們還必須強調這種主觀的必要性。近代世界公認最偉大的自然觀察家達爾文就曾經這麼說：「我就不明白，那些心理不曾懷著一個理論，也就是一種好奇或猜想的人，為什麼要去觀察？」

哇，原來所有真正有意義的觀察必定是贊成或反對某一觀點，不然我們看一百個葉子還是一百個葉子，觀察一千顆石頭還是一千顆石頭，只有透過我們的想像（猜想或假設），這些零零碎碎的資料才能架構成有意義的理論或系統。

因此，想要看見，並不是那麼理所當然的，的確，即便我們眼睛正常，而且就算用眼睛仔細地看時，並不見得能夠真正的看見。當我們不知道我們該看什麼東西時，那東西就算是擺在我們面前，我們的眼睛再三掃描而過，也看不見它。

因為眼睛的視覺神經接受到訊息後，必須傳到大腦來辨識並詮釋，我們的大腦必須知道我們要看什麼的時候，我們才會感覺看到了。

因此，看見本身是必須經由學習的，不是有眼睛就能夠看見。這些年我深深體會到，要真正的「看見」，其實是很不容易的。不管在求學考試中以及各種文本的閱讀中，或者從生活當中，我們不斷在看，也可以看到很多東西，但不一定真正看懂，可是一旦我們真正看懂之後，我們的目光視野，甚至原本平淡無奇的事物面貌，就會發生很大的變化，因此，每次的看懂，又可以使我們看到很多東西。在荒野解說員訓練上課時，常會與伙伴們提到，解說的功能是「使看不見的東西被看見」，因此並不是我們唏哩呼嚕把一堆知識講完就算是解說完畢，真正的解說是一種互動，讓民眾看到原來看不到的東西，這才是解說任務的達成，或許更高層次的看見就像小王子書中所講的：「真正重要的事，常常是肉眼所不能察覺的，你必須用心靈去感覺。」

不過，通常我們還是希望世界上有客觀的事實，有普遍不移的真理，而寃屈被洗刷時的「真相大白」也使得我們對於這個世界有點信心。

可是，真相真的一定可以大白嗎？

英國古代有一句諺語：「真相是時間的女兒。」

意思是時間終究會把真相給「生」出來，水落石出，報應不爽。

其實，跟很多格言一樣，這只是個期望，並不是事實。

全世界，古往今來，多少事情在發生，「歷史事實」的形成是非常詭異，也非常有趣的過程。

有一本六十多年前英國一位女作家寫的推理小說「時間的女兒」，就是針對英國歷史某件四百年的定論所作的翻案文章，非常精彩，也令人震憾，不只將數百年來英國人所讀的歷史教科書的記敘變成胡說八道，連莎士比亞寫的理查三世，也變成可笑的大鬧劇。

通常我們對一件事的認定。詮釋，常常是有先入為主的立場，因為立場不同，對事實的詮釋就不同。以「時間的女兒」主人翁為例，理查三世是英國的邪惡象徵，英國兒童最大的夢魘，其實他不過被栽贓殺了他二個姪子的罪名，反倒是消滅理查三世的都鐸王朝，在英國歷史卻這麼稱贊都鐸「為了王朝的穩定，都鐸深謀遠慮地將所有可能繼承王位的對手趕盡殺絕……」，這樣一個滅族的大屠殺，居然歷史評價中是深謀遠慮，而背了殺二個孩子黑鍋的人，卻成了十惡不赦的大魔頭？

清朝末年有個革命志士曾寫過這首詩「起向高樓撞曉鐘，不信人間耳盡聾」初看好像很豪邁，很有信心，其實是憂傷無比。作者的不信人間耳盡聾只是一種信念，是那種不服輸，起身摶命一擊般的姑注一擲。因此事實是，我雖不信，但長久以來他們真的都聾了。

那怎麼辦呢？對於歷史？

好吧，我們還是相信時間是真相的女兒，只是時間不會自動生出真相來，她只提供機會，讓人不絕望而已，我們得努力的且勇敢的幫她催生。