前幾天 我接到一位友人的電話，她說她最近常跟男朋友常吵架，但他們又彼此很愛對方，但境來時，卻又互不相讓，男方總是把話講的很難聽,事後再後悔，彌補說悔不當初的話種種，諸如此類的例子我們應該常常聽過，我想用這個最簡單的例子，在在反射我們平常的修持不夠，定力不夠，境跟我們的脾氣在對抗拉扯時，我們又能有多少智慧來處理當下的逆境呢?我們是不是常常犯下錯誤，然後事後後悔不已，只會說下次不敢了，下次不會再犯了呢?但每當自己對自己內心發出如此的聲音時,往往都做不到，而且是屢犯，一犯再犯呢?
真正的懺悔應是發露真心，觀照自心，當我們在觀照的同時，就已經在懺悔了。
我想跟大家分享一下懺悔的真實義，以下轉載台中一位法師開示文，願與大家分享共勉身體力行。
內容頗為冗長，總共分為四個部分，我會分二次貼文，有勞大家眼睛慢慢品嚐吃補一下囉！
平時我們的衣服骯髒了，穿在身上非常不舒服，把它洗乾淨再穿，就覺得神清氣爽；身體有了污垢也要沐浴，沐浴以後渾身上下舒服自在；茶杯污穢了，要用清水洗淨，才能再裝水飲用；家裡塵埃遍佈，也要打掃清潔，住在裡面才會心曠神怡。這些外在的環境、器物和身體骯髒了，我們知道拂拭清洗，但是我們內在的心染污時，又應該如何去處理呢？
當我們的心受到染污的時候，要用清淨懺悔的法水來洗滌，才能使心地無污邪，使人生有意義。懺悔的法水為什麼有如此大的功效呢？下面我分成四點來說明佛教的懺悔境界：
我們日常生活中，身口意三業在有心無心之間，不知做錯了多少事情，說錯了多少言語，動過多少妄念，只是我們沒有覺察而已。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。
懺悔在生活上有什麼作用呢？它能幫助我們什麼？
第二、懺悔是袪惡向善的方法。
在日常的衣食住行生活中，能夠修持懺悔的心情，就能得到恬淡快樂。好像穿衣服時，想到「慈母手中線，遊子身上衣」的古訓，想到一針一線都是慈母辛苦編織，密密愛心，多麼令人感激？如此一想一懺悔，布衣麤服不如別人美衣華服的怨氣就消除了。吃飯，想到「一粥一飯，來處不易」，粒粒米飯都是農夫汗水耕耘，我們何德何能？豈可不好好的珍惜盤中飧？慚愧懺悔的心一生，疏食淡飯的委屈也容易平息了。住房子，看別人住華廈美屋，想想「金角落，銀角落，不及自家的窮角落」，覺得有一隅陋室可以棲身，遠勝於天下多少流落屋簷的風雨人，懺悔的心一發，自然住得安心舒服。出門行路，看到別人轎車迎送，風馳電掣好不風光，想想別人為此曾熬過多少折磨，吃過多少苦楚，是心血耕耘得來；而自己努力尚不夠，工夫還不深，自然以足代輿，如此安步當車，倒也灑脫自在了。一念懺悔，使我們原本缺憾的生活，突然時時風光、處處自在，變得豐足無憂起來，這就是能夠常行懺悔的好處。
懺悔，是我們生活裡時刻不可缺少的美德。懺悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業；懺悔像船筏一樣，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔像明燈一樣，可以照破我們的無明黑暗；懺悔像城牆一樣，可以攝護我們的身心六根；懺悔像橋樑一樣，可以導引我們通往成佛之道；懺悔像衣服一樣，可以莊嚴我們的菩提道果。《菜根譚》裡說：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字」，犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除。
懺悔雖然有如此殊勝的功德，但是一般人平居無事的時候，總是輕忽怠惰，不容易生起懺悔的心。我們常常在噩運降臨時，才懊惱自己的種種錯誤；等到病魔纏身的時候，才嗟嘆自己的荒唐無度；在經濟拮据的關頭，才正視自己的揮霍浪費；到了山窮水盡、四面楚歌的地步，才懺恨自己的魯莽；活到年老力衰、齒危髮禿的時候了，才後悔少壯不知發奮向上，老大徒然傷悲。佛經上說「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩和眾生的差別，在於菩薩有前瞻遠見，不會迷惑於一時的貪欲，造作萬劫難復的惡因；而眾生短視淺見，只看到刀鋒上甜美的蜜汁，郤渾然不顧森寒銳利的鋒刃，等到蜜汁嚐到了，舌頭也割破了的時候，已經種下無盡的苦果，後悔莫及了。人生短暫，我們應及早抗心高望，未雨綢繆，趁著年輕力壯的時候勤奮墾拓，趁著富貴豐裕的時候常行布施，趁著因緣湊泊的時候廣結善緣，創造自己未來光明而美滿的人生。
日常生活中食、衣、住、行的懺悔，是身體行為的自我省察；知識上思想、見解、言論的懺悔，是心理意念的淨化修持。只要常常在生活上反求，在知識上明辨，痛下懺悔工夫，就能使我們身心清淨，生命昇華了。
人與人相處，日久難免有不愉快的摩擦，有時在有意無意間冒犯了別人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思懺悔的心念，天地就寬闊多了。心中不造作罪業，人事自然和睦，想開了，勘破了，像法慶禪師預言頌所言：「四大將離本主，白骨當風颺郤」，生命都把握不住，人我是非又何必執著呢？如此轉念一想，真是人生何處不春風！
除了人事上的懺悔之外，更要有工作上的懺悔。譬如蓋房子偷工減料，造成崩坍的不幸，良心上能不懺悔嗎？為了騙取厚利，仿冒盜用，粗製濫造，不顧商業道德，破壞國家形象，不應該懺悔嗎？只為滿足個人貪欲，而造成金融混亂，惡性倒閉，使多少人生活陷入困境，使社會籠罩了苦難陰影，能不懺悔嗎？如果人人有懺悔的善心，以大眾利益為前提，置個人得失於度外，我們的社會不就能繁榮富庶，我們的國家不就能和諧安樂了嗎？
佛經裡有十種懺悔法門，為我們在人事和工作上的懺悔提出了指引，這十種懺悔法門是：
１.對諸佛懺悔：諸佛的法力，有時會與我們的腦波相通，藉相同的頻率度化我們。對諸佛懺悔，並不是要我們跪拜偶像，對木頭石像磕頭，而是要我們洗心革面，移情化性。拋去心中雜念，息下妄緣，割捨罪業，清淨身心！
２.對父母懺悔：為人子女者，如果常常覺得有虧孝道，不能甘旨奉養，光耀門楣，因而懺悔改進，也是一種孝心.
３.對子女懺悔：為人父母者，如果常常覺得對子女哺養照顧不夠，對他們的呵護關愛不夠，因而力謀周全， 必定可以做好父母。
４.對師僧懺悔：過去印度有一個迦闍國王想謀害大象王，就命令殺手穿了袈裟，偽裝成沙門的模樣前往，被大象王的母親識破行藏，勸兒子拒見以避禍，大象王決定捨身度化頑劣，因而答謝母親說：
「見袈裟一相，知是慈悲本；此心皈佛者，愍念諸眾生。
汝勿懷疑慮，宜應速攝心！被此法衣人，欲渡生死海。」
師與僧，都是傳道人，是真理的化身，是暗夜的明燈，我們即使不能效法大象王的慈悲，也應該常常慚恥於道業沒有成就。
５.對弟子懺悔：我們做師父和老師的人，也要常常反省對弟子有沒有盡心盡力教誨，以免誤人子弟，作踐人才。
６.對國主懺悔：國家保護我們，領袖領導我們，使我們能安居樂業，而我們對於國家和社會又貢獻了多少？有了這樣的懺悔心，就能負起保家衛國的責任。
７.對檀越懺悔：一個出家人，對信徒檀越也要有懺悔心，覺得我沒有全力為大眾解除疑難，沒有時時為大眾度化災厄，實在愧對三寶與緇素，所以要好好用心，多做一些弘法利生的事業。
８.對良友懺悔：與朋友相處，總覺得你待我太好，我對你不厚道，如此多多嚴以律己，寬以待人，才能廣結善緣。
９.對所化懺悔：譬如各位今天從四面八方千里迢迢趕來聽講，要耗費多少時間？花費多少金錢？我對各位究竟能有多少助益？一念及此，內心即有海深山積的慚愧！由於有慚愧懺悔的心，使我每次講演都很慎重，希望每一句話都能對各位有所貢獻。
10.對龍天懺悔：天龍八部護持我們，在冥冥之中加被我們，使眾多因緣成就我們，度越一切夷險，不墮愚痴迷途，我們能不好好回饋十方大眾，報答天龍八部嗎？
懺悔是如此的美好，當人人前爭後逐、暴戾愁惱時，我們要退讓禮敬、謙敬懺悔，使心地如熙日般光明，性情如和風般安祥，懺悔是多麼美好呀！可是，很遺憾的，社會上對於能懺悔改過的人，並不能真正尊重，也少見包容。譬如服刑犯人釋放之後，雖然他已經改過自新，立志向善，可是社會這麼現實，一個回頭悔改的浪子常常找不到工作，缺乏機會，沒有出路，在無立足之地的惡況下，只好變本加厲再度犯罪，實在可惜！
《五分律》中說：「若知有罪，而懺悔者，增長善根」，我們佛教徒應該有大度量、大胸襟，包容懺悔的人，協助懺悔的人。
