在佛法中花草樹木稱為「鬼神村」，因為花草樹木是鬼道眾生住的房子，有很多樹老成怪、成了樹精…等等，是因為樹神住在者老樹當中(神其實就是福報較大的鬼而已)，而不是樹本身有靈性。所以動土灑淨的目的，有一部份原因就是要請這些樹神離開的用意。

?

照這樣子是說 植物 沒有靈性? 有一問題 很煩 吃葷的人老說 植物會像動物流血? 請問有沒有更好的回應呢 ?



>【 在 不退初心 的大作中提到: 】

>Subject: 植物有沒有生命 〈文章轉載〉

>

>請問法師：

>

>佛家素食主張不食眾生肉,理由是因為慈悲， 弟子經常聽到有很多人質疑植物也有生命， 吃它亦有違慈悲，每當弟子聽聞這樣是似而非的理論， 雖知不對，但也不知如何解釋？ 還有有關佛經上有一句”情與無情，同圓種智”又是甚麼意思？請法師慈悲開示...

>

>佛弟子: Sandra 頂禮

>

>

>中台世界的回覆

>

>Sandra ，您好：

>

>很多人都有這樣的質疑，植物到底有沒有生命?

>

>佛法講一切不外乎是色法、心法所組成的。色法就是形形色色的物質世界，是由地、水、火、風四大假合而成的，如我們的身體；心法則是指精神世界，也就是我們這念能知能覺的心，又稱為覺性、佛性。而植物是屬於色法，樹的本身是沒有覺性、佛性的。在佛法中花草樹木稱為「鬼神村」，因為花草樹木是鬼道眾生住的房子，有很多樹老成怪、成了樹精…等等，是因為樹神住在者老樹當中(神其實就是福報較大的鬼而已)，而不是樹本身有靈性。所以動土灑淨的目的，有一部份原因就是要請這些樹神離開的用意。

>

>而宇宙一切的萬法，不論是心法或是色法，都是空性。心法是「佛性空」，色法是「法性空」，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同樣是本具的，但沒有佛性就證不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空當中，如我們的身體是法性空、植物也是法性空，但是能知能覺的智慧心才能夠證入法性空。

>

>再看看，一切的大小乘經典，佛都是為人、為六道眾生授記說法，從來也沒有為無情物、石頭、木頭授記的例子，如果有的話，則就應該是七道輪迴，而不是六道輪迴了。假使不了解這個道理，看到「情與無情同圓種智」，就說植物也能成佛，吃素吃葷一樣，就糊塗了，就把佛性與法性弄錯了，變成邪知邪見了。

>

>那「情與無情同圓種智」是什麼意思呢?是指佛性空與法性空是一體，雖然是一體的，但是這一念菩提心、覺性，你的還是你的，我的還是我的。例如同一杯水的沸點是一體的，都是100度，而每一個水分子還是自己存在，且每一水分子的沸點也都是100度。這念心到達了最究竟的境界，就能證到有情、無情空性是一體的的境界。所以我們用功修行，就是不斷在這念心上用功，真正能成佛道的就是這念智慧之心，而不是植物。

>

>祝您早日圓成佛道

>

>中台世界 http://www.ctworld.org.tw/questions/index.htm