完全不能接受你的說法
譬如排骨便當 把肉去掉不吃就可以了
這叫哪門子的鬼素阿'沒有買賣就沒有傷害'因為你去買肉'害的動物們多受一點苦這叫慈悲嗎???把肉買一買在丟掉就沒事了嗎????????
我覺得你的思想真的有很大問題
請小館儘速刪除這篇文章
>【 在 wilson 的大作中提到: 】
>吃素 就是很簡單的意念 把肉食等不吃 常養慈悲心就是了
>何必一定要只吃麵包呢
>譬如排骨便當 把肉去掉不吃就可以了
>佛教中的大師禪宗六祖 如此吃了十幾年
>所以 如此吃素也是可以的
>另外 夜班真的對身體很不好 建議您還是換掉好
>不然 賺了錢 賠了身體 就更難過了
推文內容： |
| 顆顆=：發問者與你我都不是在西藏所以西藏那套在這裡不適用.誰叫你去西藏的.東西吃完不回來要吃葷怪誰怪我嗎?後學對吃肉邊素者一項是給予鼓勵從未予以苛責.有分別的東西就是有分別.叫一個道地素食者買肉便當然後再把肉丟掉我認為這跟把肉吃下去沒什麼2樣.難道這是向上提升嗎.對於密宗我不想批評我只說中原佛教跟吃素是很好 | 2006/05/14 2:40:09 |
| 顆顆=：活在自以為是的象牙塔的是你吧" 不是自稱讀研究所有與出家眾接觸就代表你說的都對好嗎" 很多神棍與邪門歪道都是有唸研究所的" 就我的了解在正信佛教裡居士是別人給的而不是自稱的" 一個有修為的人稱呼自己時有以下幾種說法1.我2.末學3.後學4.愚者 就是沒人會自稱居士看你的暱稱就是一個自大的人 | 2006/05/11 2:49:06 |
| 天府居士：真正唸放牛班的人不知道是誰？不走出象牙塔是無法知道世界的遼闊與偉大，素食的世界亦然，筆者有幸因讀研究所而與多國的出家眾接觸，事實上他們對於中國佛教的五辛禁忌是尊重的，只不過在原始佛陀教法中對於此是根本無所出的。 | 2006/04/12 15:17:14 |
| 天府居士：事實上在臺灣的素食者是幸福的，世界上有好多地方並無法像我們這麼幸福，如果他們沒有素食的環境，為了生存而肉食，您能說他們沒有慈悲心嗎？筆者只是認為不應以素食來論斷人的慈悲心，難道所有肉食者都是壞人嗎？筆者茹素已近二十年，對於五辛也盡量避免，但外出到極地邊境(青海、西藏)當自己的東西吃完時可能就要回家了 | 2006/04/12 15:16:54 |
| 天府居士：所以素食的觀念應該建立在現代的生命愛護觀點上，若一味從宗教修行的觀點論述，筆者認為未免太過狹隘，而吃肉邊菜的人是否也罪該萬死呢？是不是吃肉邊菜的人就是素食的劣等生呢？都考零分呢？如果素食是以打分數來論斷的話，那西藏南傳甚至佛陀都是考零分了!回歸老話，吃不吃素與吃不吃五辛都是個人的自由!無需以修行論斷 | 2006/04/12 14:53:06 |
| 顆顆=：你要唸放牛班你自己去唸不要亂說話企圖引响有心向上的人 | 2006/04/12 3:25:53 |
| 顆顆=：我想請問天府和wilson你們所謂的道地素食者的定義在哪裡 還是你們的素食定義是認為不方便時吃一下肉沒關西 | 2006/04/12 3:22:55 |
| 顆顆=：wilson可以不發言 但如果有一個考試85分的人妳叫他考60分就好那不是鼓勵墮落嗎??難道別人不能說他嗎?怕人說就不要發言自己把文章刪除 天府和wilson你們在西藏嗎?? 一個想要吃肉的人即使再吃素很方便的地方他照樣吃肉有心吃素的人自然會搬到可以吃素的地方 拿西藏當藉口只會讓人討厭 | 2006/04/12 3:18:26 |
| 天府居士：根據原來同學的說法的話，所有南傳法師和西藏達賴喇嘛也都沒有慈悲心了？!因為他們都沒有吃素! | 2006/04/10 23:28:25 |
| 天府居士：可否請教原來同學，何謂真正道地的素食者呢？標準又在那裡呢？請問您若生長在西藏或極地，您會知道素食的訊息嗎？您沒接受到素食的觀念，您也吃素嗎？懇請賜教!謝謝! | 2006/04/10 23:05:58 |
| july6688：感恩!請勿斷章取義『六祖惠能大師』能為者，豈是我輩所能為之，一代祖師修惟並非一朝一夕所得，想要慈悲，請先熟悉經典內容，口上的慈悲是用來修養心性的不是用來”常養慈悲”的感恩！ | 2006/04/10 12:51:51 |
| 原來你一直都在：「把肉去掉不吃就可以了」這樣的做，真的就叫慈悲嗎？
原來「道地的素食者」的定義是這樣子喔！ | 2006/04/09 7:41:23 |
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Re:五辛的意義 (作者：hsin-hsing)
Re:請問山藥的各種煮法? 涼拌!炒菜??? (作者：hsin-hsing)
