當初剛來到小館時，也當這裡是人間的一塊淨土，因為這裡比較沒有宗教上的門戶分別

而且多是吃素的人，感覺上理念也比較合的來......

後來發現許多次小館的村民為了版面的議題而大出口水戰，實在也讓在下一度心寒，畢竟一個素食者的淨土，怎麻會如此多的紛爭，所以在下也就慢慢少來小館和留言了.......

經過一陣子的領悟，其實覺得自己也想太多了，眾生根器不一，雖言萬法歸一，但每個人修持體悟的方向都不一樣，而且最重要還有一個我執的第一存在感，除非眾生都成佛拉，要不然到哪裡都有紛爭的.....呵呵，所以一切要隨緣囉，不要讓外境來影響自己，這也是修行的要素之一喔！



有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟，

他派人去找技藝高超的設計師，

希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。

後來有兩組人員被找來了，

其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師，

另外一組是幾個和尚。

由於皇帝沒有辦法決定到底哪一組人員的的手藝比較好，

於是他就決定要給他們機會作一個比較。





皇帝要求這兩組人員，各自去整修一個小寺廟，

而這兩個寺廟互相面對面；

三天之後，皇帝要來驗收成果。

工匠們向皇要了一百多種顏色的顏料（漆），

又要求了很多的工具；

而讓皇帝很奇怪的是，

和尚們居然只要了一些抹布與水桶等等簡單的清潔用具。



三天之後，皇帝來驗收兩組人員裝修寺廟的結果，

他首先看看工匠們所裝飾的寺廟，

工匠們敲鑼打鼓地慶祝著工程的完成，

他們用了非常多的顏料，

以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色。



皇帝很滿意地點點頭，

接著回過頭來看看和尚們負責整修的寺廟，

他一看之下就愣住了，

和尚們所整修的寺廟沒有塗上任何的顏料，

他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等等都擦拭的非常乾

淨，寺廟中所有的物品都顯出了它們原來的顏色，

而它們光澤的表面就像鏡子一般，

無瑕地反射出從外面而來的色彩，

那天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影，

甚至是對面五顏六色的寺廟，

都變成了這個寺廟美麗色彩的一部份，

而這座寺廟只是寧靜地接受這一切。

皇帝被這莊嚴的寺廟深深地感動了，當然我們也知道最後的勝負了。





我們的心就像是一座寺廟，

我們不需要用各種精巧的裝飾來 美化我們的心靈，

我們需要的只是讓內在原有的美，無瑕地顯現出來。



有些事，現在的你如果想不通，就別想了吧！

有些人，現在的你如果無法面對，就別面對了吧！

有些困擾，現在的你如果不能處理，就別處理了吧！

有些情緒，現在的你如果不知如何分析，就別分析了吧！

不想不理不是逃避，而是暫時讓自己從煩惱裡抽離。

若再繼續糾纏下去，恐怕只是讓自己更深陷於一團亂局！

再說，現在的你沒有辦法處理，不代表以後的你也如此無

能為力，所以，你乾脆把那些事那些人那些困擾和情緒暫時

打包裝箱，等到你有能力去解決的時候再從容優雅地處理，

畢竟時間的手不但會把你撫慰得更柔軟、更有智慧，

也會在不知不覺之間把你曾經打包的東西悄悄鬆綁！



試試讓自己遠離這喧鬧的城市

偶爾享受一下孤獨 與心靈做個溝通

畢竟孤獨的愈久,幸福愈值得期待



十不求行



《寶王三昧念佛直指》卷下第十七品中告示佛子的「十不求行」，點醒人們執著順境的迷惘：

1. 念身不求無病，身無病則貪欲乃生，貪欲生必破戒退道。



2. 處世不求無難，世無難則驕奢必起，驕奢起必欺壓一切。



3. 究心不求無障，心無障則所學躐等，學躐等必未得謂得。



4. 立行不求無魔，行無魔則誓願不堅，願不堅必未證謂證。



5. 謀事不求易成，事易成則志成輕慢，志輕慢必稱我有能。



6. 交情不求益我，情益我則虧失道義，虧道義必見人之非。



7. 於人不求順適，人順適則內心自衿，內自衿必執我之是。



8. 施德不求望報，德望報則意有所圖，意有圖必華名欲揚。



9. 見利不求霑分，利霑分則癡心必動，癡心動必惡利毀己。



10.被抑不求申明，抑申明則人我未忘，存人我必怨恨滋生。