一定要成為純素者
感謝世界中的好消息，創造生命中良善的實相，
一定要成為純素者（八集之八）：問與答 1991.05.19
2024-07-16
智慧之語 / 清海無上師開示講經
Q（m）：我還要再次感謝地球拯救組織和橘郡素食網在教育人們有關素食（純素）及其重要性方面所做的出色工作。
我是一名自然保健醫生，也是整脊師和人體運動學家。首先，我想大略談談我們成為素食（純素）者，或我們中的許多人成為素食（純素）者的顯而易見的原因。
從遺傳學來說，我們知道從某些遺傳學來說，當我們觀察人體時，可以看到我們被設計成所謂的草食動物。草食動物主要以植物為食。肉食動物主要是食用（動物族人）肉類。草食動物—我們吃蔬菜時，食物在消化道滯留的時間通常約為一、兩天，而食用（動物族人）肉類則是三、四天。當（動物族人）肉類在消化道滯留很久，比如滯留了三、四天，就會卡在那裡，並使得代謝功能減緩，而產生所謂的憩室，亦即在消化道中那些形成之囊狀物中（動物族人肉類）再被分解。
我們在其他地方看到，素食（純素）的重要性在於它不僅影響我們的健康，也影響動物。我們在許多其他不同的地方也都可以看得到。
我想說的另一件事是，我在診所中最常看到的是，當我們談論素食及這種飲食方式時，人體令人難以置信的能力和療癒力。以及我們身體如何利用，如芽菜、穀物、種子、堅果和蔬菜等天然食物的營養和活力，以獲得和吸取相當多的能量來療癒自己。當你觀察一名普通患者，觀察我在診所看到的患者，我們詳細記錄並比較（動物族人）肉食者與素食者的恢復情況，發現在類似的病情下，素食者的恢復時間縮短了將近三分之二。
MC：清海無上師已蒞臨會場。（師父好。）
清海無上師（純素者）：我想我不喜歡這樣的行程。沒午餐可吃，還得馬上講經。你們認為公平嗎？我本來應該來吃午餐的。然後他們馬上帶我來這裡，他們說（純素）飯菜都沒了。馬上就要講經。我不知道如果沒東西入口，是否講得出話來。我不喜歡這樣的行程。沒有（純素）食物可吃嗎？沒（純素）食物，就不講經。（吃吧，吃吧。）吃花？吃水果？（蘋果。）蘋果？我從不吃蘋果，也許一年吃一次，讓醫生遠離我。好，所以沒有吃的。好吧，我會忍受的。總之，時間太早了。我剛睡醒。
大家好嗎？（很好！）吃得好嗎？（很好。）不用告訴我。你們在笑什麼？什麼意思？沒有吃的還是什麼？（我們吃過む純素め飯菜了。）你們吃過（純素）飯菜了？（真的很好吃。是，很好吃。）很好吃嗎？那你們笑什麼？（因為您還在談吃的。）是，當然，就是想吃的，沒想別的。我從家裡大老遠趕來，就是期待來吃飯。所以，我打坐時在想吃的。你們還要我談什麼？
難道糧食不是世上最重要的問題嗎？我們為了食物，引發戰爭，然後握手言和，不久後戰爭再起—都是為了食物。你還能想什麼？為了（純素）食物，我來這裡，就是要告訴你們不要吃太多。試著讓你的靈體多吃一些靈糧。我們從食物談起，也會以食物結束。不用擔心。
事實上，我只是跟你們開玩笑，我並不餓。現在還在談吃的。只是換個方式，比較巧妙一點，就這樣。
嗨，你們想聽什麼？有什麼特別想聽的？應各位請求。（打坐。）打坐？好。（內心平靜。）內心平靜。這兩者是分不開的。如果你打坐的話，就會獲得內心平靜。
沒人知道如何打坐嗎？是嗎？你們知道，每個人都知道。你們每天都在打坐，想著不同的事情。有的人想金錢。有的人想食物。有的人想男朋友，有的人想女朋友，有的人想事業。有的人想孩子、太太、丈夫，或是課業。有時想名望、地位、權力。然後偶爾因為事業不順，才會想到上帝。想了其他事物不如意時，可能才想到上帝一會兒。所以，不要跟我說你們不知道怎麼打坐。
我只是要告訴你們另一種打坐方法，用這種方法打坐，我們將能夠克服人生中的大多數困境。這種打坐方法不需要很多技巧，也不必用頭腦想太多。我們只要專注在一個地方，就會收穫滿滿。
正如聖經中所說：「先找到內在的天國，然後一切將隨之而來。」現在，你們可能會想：「嗯，她又來了，一方面引用聖經，一方面談論別的事情。」我不會談論聖經—只是偶爾提一下。只是要讓你們知道我了解聖經。你們比較熟悉聖經，是嗎？比起其他經典，你們比較熟悉聖經。此外，我也熟悉許多其他宗教的經典。
話又說回來，並非我們必須坐在那裡一直想著上帝。而是必須與上帝融為一體，合而為一，時時活在「上帝意識」之中。這就是天國的意思。
如果你偶爾在星期日上一次教堂，這也算是在試著尋求天國，但可能成效不佳。因為（主）耶穌說過，天國不能經由觀察獲得，天國是在我們的內邊。如果是這樣，那麼我們要怎麼做呢？我們還是要打坐。儘管耶穌說，天國不是經由觀察獲得，也就是說，天國也不能透過打坐得到。他的意思是觀察—當你觀察某個東西時，意味著你確實把注意力放在那個東西上。不是這樣嗎？英文意思是這樣？（是。）
那也是打坐、冥想的意思。但即使如此，打坐也不能帶給我們天國。它只是讓我們更了解天國的存在。天國並不是靠打坐造就的，也不是藉由打坐、透過打坐就能獲得。但是經由打坐，我們才能體認到已經存在的內邊天國。這就是古老的智慧。但儘管如此，聖經的另一部分也說：「當你向天父禱告時，要進入你的密室，祕密禱告；然後天父看到你祕密禱告，就會公開獎賞你。」
聖經的另一部分也說：「當你向天父禱告時，要進入你的密室，祕密禱告；然後天父看到你祕密禱告，就會公開獎賞你。」
可是現在大家都去教堂公開禱告，你如何祕密禱告呢？所以很可能這不是正確的做法。是，這種做法與聖經牴觸。聖經上教我們不要像異教徒一樣大聲禱告。對嗎？是。不要像偽善者或異教徒一樣大聲喧嚷，而要找一間祕室，暗自祈禱。祕密就在這裡。這是為什麼我們上教堂時，通常都花很多時間大聲禱告—每個人都聽到，上帝除外。
所以很多時候，我們的願望本該實現，卻沒有實現，因為我們可能沒有按照聖經的教導去做。如果我們相信聖經，就應該更仔細地研究該怎麼做。現在，我們看看（主）耶穌怎麼做。他並沒有去教堂禱告。我從沒聽說他去教堂禱告，除了他去那裡傳道，或是把所有兌換銀錢的人趕出去，把他們趕走，或是責罵牧師。我從未聽說他來聖殿禱告。那麼，他做了什麼？
根據可靠的研究來源和考古出土的資料，我們知道（主）耶穌曾經到過很多國家—特別是印度、西藏—他和許多當時不同宗派的明師學習。如果你到印度去，一心一意找尋明師，你會找到那些過著冥想生活方式的師父。他們至少會教你打坐。我不是說你隨便在路上找個人，就拜他為師。你必須誠心找明師。而就我所知，所有明師都有打坐，多數著名的西藏喇嘛也不例外，儘管打坐方式可能不同。但是他們都有打坐。所以，如果（主）耶穌曾在印度待了十三年或十九年—總之，超過十二年—那麼他很可能有機會遇到一些所謂的大師。
有可能他先遇到一些等級不高的老師，教他一些咒語、瑜伽，或神通之類的，把水變成牛奶，或變成酒等等。他可能早期先學了這些東西，然後才遇見所謂的喜馬拉雅山冥想大師。不過最終，他還是遇到了他們。甚至當時在學那些技巧時，也是要學一點打坐方法，儘管只是暫時性的。所以（主）耶穌遇見這些大師時，他一定有打坐經驗了。
他一定學過打坐了。否則，他怎麼可能不間斷地在沙漠中閉關四十天之久？你現在能夠一下子去到沙漠，與世隔絕地待在那裡嗎？獨自在那裡度過四十天？不可能的。除非是經過訓練，或事先有準備。譬如，對我們這些打坐修行觀音法門的人來說—「觀音」的意思就是觀內在之音，觀內在（天堂的）音流，觀聖經所說的「聲音」或上帝之音—我們時常舉行禪七，有時閉關一個月。對我們來說很平常。但是對一般沒學過打坐的人來說，五分鐘都坐不住，更別說是五天了。你試試看，若能坐五分鐘身心如如不動，那你就是大師了。
因此，當我們知道（主）耶穌在沙漠閉關打坐四十天，也能推斷或領會到他曾受過打坐方面的訓練。他一直都有打坐。沙漠可能是他最後一次閉關，為了之後出去傳播上帝的訊息。多數明師在入世前，或決定是否要背負十字架前，都會閉關一陣子。這有點像最後一刻…當你早上聽到鬧鐘響，你不會馬上起床。你知道該起來了，但你想賴床到最後一刻，享受被窩的溫暖。同樣地，多數明師在開悟後，如果他們知道上帝指派他們成為時代先知，或當今救世主的使命，他們都會先閉關一陣子，為了讓自己在精神上和身心方面都做好準備，以面對未來的艱鉅任務，並行走於上帝所指派的漫長道路上。
你們看佛陀的一生。你們知道佛陀。他出去講經說法之前，也閉關了四十九天或四十天。可能他們有點算錯了。是！我想知道為什麼是四十天或四十九天？為何他們閉關天數差不多？有可能（主）耶穌也是閉關四十九天。但聖經把「九」寫得比較圓一點，就變成零。是。有時我們寫太快，就會寫成那樣。六看起來像九；九看起來像零。有時就是這樣。
為什麼四十九天呢？因為七乘以七嘛。你知道，如果你研究許多所謂的神祕科學，會發現人們相信七這個數字。他們甚至說上帝花六天創造世界，在第七天休息。總共就是七天的時間。或者在埃及金字塔中留下來的數學訊息，也提到跟七有關的事。他們相信，七是個好數字，代表創造的能量，也代表在任何靈性追求上獲得強大、支持性的成功。英文正確嗎？非常謝謝你們。我每天至少要說三種語言。因此，如果你聽到我夾雜了一些悠樂（越南）話或中文，請不要感到驚訝。所以，當佛陀閉關時，也是七七四十九天。我們閉關的時候，通常也是七天。這儼然成為大家都接受的傳統，沒人會問為什麼是七天。
所以，我猜（主）耶穌有可能也是想閉關四十九天。或許他想打破傳統。他說：「噢！為什麼要再九天呢？我閉關夠了。」然後就出關了。他的性情比較急一點。我並不是說他脾氣暴躁—而是急性子；兩者不同。他是急性子，就比較靈活；他不拘泥於傳統。所以你看，他把人們趕出聖殿，他用棍子打他們。他責罵他們。他不在乎所謂救世主的名譽。
他做他該做的事。我猜他沒什麼我執。他不會去考慮一般人的想法。有可能因為這樣，他在閉關第四十天時，就出關了。他想：「嗯，多九天也沒什麼差別。反正我已經開悟了。該做的事就去做。越早做越好。」
所以，我們不必爭論佛陀和（主）耶穌閉關的天數。但我的意思是，由此我們可以知道，（主）耶穌以前也一直有打坐。不然他怎麼知道？他怎麼會打坐四十天？就像佛陀，或穆罕默德（祝他平安），也一樣。如果你研究穆罕默德（祝他平安），他的一生，就會知道，在他出來在他的國家或向信眾傳道之前，也曾閉關過。不是這樣嗎？是。他們都做相同的事。很巧合的是，我也曾這樣做過，儘管我以前並不知道這些事情。我是說，我原本並沒有打算先閉關，再出來弘法。
凡事自然會依照該有的方式發展。就像餓了就吃，累了就睡。所以如果我們想擁有內心的平靜，就必須先獲得滿足。我們必須有一種無比的滿足感，能夠克服所有其他欲望，才能擁有你們先前所請求的內心平靜。要達到你們請求的境地並不難。那位女士朋友所請求的境地是唯一值得請求的事物，也是唯一我們應該達到與渴求的境地。因為達到內心平靜，我們將獲得其他一切。這也是天國的涵義。
所有奇蹟、所有滿足、所有世俗和天堂願望的實現，都來自天國，來自內在對自己永恆的和諧、永恆的智慧和全能力量的了悟。若沒有得到這些，我們在這世上永遠不會感到滿足。無論我們有多少錢財，無論我們身居何種地位，無論這個世界在我們腳邊提供多少東西。這是為什麼《聖經》裡又說：「人若賺得全世界，卻失去他的靈魂，」或失去上帝的天國，那又有什麼用呢？
所有奇蹟、所有滿足、所有世俗和天堂願望的實現，都來自天國，來自內在對自己永恆的和諧、永恆的智慧和全能力量的了悟。若沒有得到這些，我們在這世上永遠不會感到滿足。無論我們有多少錢財，無論我們身居何種地位，無論這個世界在我們腳邊提供多少東西。這是為什麼《聖經》裡又說：「人若賺得全世界，卻失去他的靈魂，」或失去上帝的天國，那又有什麼用呢？
因為靈魂與天國相連，只有在天國，靈魂才會感到喜樂。而天國就在我們內邊，就近在眼前。所以，我們真的不需要去喜馬拉雅山尋找天國，甚至也不需要去教堂尋找。我們可以上教堂禱告，假如那對我們有幫助，能讓我們找到一點慰藉，紓解每天壓力的話。但那不是天國。那只是很小的一部分，小到根本微不足道。
一旦我們尋得天國，便永遠不會再失去，其他的一切都在我們主宰之下。所以，佛陀捨棄了人間的王國；因此，（主）耶穌拒絕當猶太人的君王—我是指正式的君王。他的門徒和追隨者都很熱切地擁護他當猶太人的君王。不過他拒絕了。他說：「我的王國不在這個世上。我的王國是在天堂，與天父同在。」他甚至建議世人：「你們要積蓄財寶在天堂，而不是在世間。因為在這裡的事物終會毀壞。」他的意思是指我們應當集中全部注意力來了悟上帝、全心愛上帝。用你全部的靈魂、所有心力，去愛上帝。
不過聖經中的這些說法很難完全理解。所以，聖經才說：「你們看了又看，卻不領悟；你們聽了又聽，卻不明白。」為何會這樣？我們多數人讀聖經，只讀字面上的意思，根本不了解聖經的真正影響。而且，聖經有些說法自相矛盾，讓人感到困惑。但我認為聖經的內容並沒有自相矛盾。
我認為是後代的人翻譯錯誤所致，他們用我執、用自己的想法，及個人理解的角度來詮釋聖經，並沒進一步深入研究，也沒有深思聖經的真義。例如，《舊約聖經》第一章中，上帝說：「我創造了地上一切菜蔬和樹上所有的美味果子；賜給你們作為『糧肉』。」所以，原文中的糧肉指的是食物。而非現今人們所吃的肉，像是（動物族人）牛排或（動物族人）豬排等等。是不是這樣？（是。）是。
可是，有一些解釋認為「『糧肉』意思是指（動物族人）肉。」而且，若有人完全不想去了解它真正的意思是什麼，就會把它解釋為（動物族人）肉。但其實在原文中，它是餐食的意思。那時的肉指的是任何食物；而不是現今我們所講的肉。
再舉一個例子，印度有種甜點—很甜，小小的，很甜他們稱為甜食。那些到過印度的人都吃過，也知道我在說什麼。甜食。假如翻成我們的語言就變成甜肉—它的意思是「甜的肉（食物）」。如果我們對此不了解，如果我們從未去過印度，或不想真正了解那到底是什麼東西，就會以為它是肉。那麼到目前為止，所有印度大師都有吃「肉」—吃甜肉。了解我的意思嗎？（了解。）現在，如果有人按字面翻譯的話會想：「啊，胡扯。肉怎麼會是甜的？大概是作者寫錯了；可能是指『瘦肉』吧。」是。
也可能翻譯的人戴著老花眼鏡，所以看錯了。因為有時是手寫的文稿，或在昏暗的燈光下，看不清楚。讀大學時，有的老師會做一種測試，比如，他在你耳邊小聲說個單詞，然後要你小聲地講給下一個人聽，一個接一個傳下去。等傳到第十五個人，或是第五十個人後，整個都變樣了，意思不對，單詞也不對。不是這樣嗎？你們做過這種測試嗎？（做過。）是！那你們就懂我的意思了。
而聖經是兩千年前傳下來，你知道這意味著什麼。一個單詞從第一個人，傳到同時間，待在同一個教室的第十五個人或第五十個人，短短幾分鐘之內，就變樣了，你們想想，經過兩千年之後，成千上萬的語詞，又如何保存其純粹性和原意呢？
所以，我們生活在這種末法時期，實在很可憐，只能透過世人的詮釋，試著了解上帝真正的意思。我們唯一能做的就是儘量分辨哪些是合理的。盡全力地誠心祈求開悟—至少祈求能夠了解聖經的正確涵義，並分辨哪些是正確的經文。並向上帝祈禱，讓我們挑出的部分都是正確的。
嗯，我年輕的時候，確實很認真祈禱。我是說，我現在還年輕。但當我更年輕時，我每天都向上帝祈禱。我每天抱著聖經入睡。我覺得那樣比較舒服。我在悠樂（越南）時，拿著佛經祈禱，當我旅居歐洲時，因為身邊沒有佛經，所以我對著天主教的聖經祈禱。我每天讀聖經，至少讀一章。那時我去教堂，心中對上帝只有一個祈求：「上帝，若祢存在，請向我示現。」就這樣。「請讓我認識祢。讓我看到祢。」我從不祈求其他的事。我也同樣向佛陀祈求：「如果您真的存在，請讓我看到您。」就這樣。或許因為我誠心祈求，我得以認識上帝，認識佛。現在我們已經是好朋友。沒什麼大不了的。
上帝時時都在，祂一直都在，也將永遠如此。只是我們忽略上帝，而不是上帝忽略我們。道理很簡單，我們每天分分秒秒、生命中的每一個剎那都活在上帝之中。只是我們不知道罷了。因為我們沒有認清一個事實，那就是上帝照顧一切，我們才會不相信連一根頭髮掉下來也是上帝的旨意。難道不是這樣嗎？聖經中是這麼說的。確實如此。只有當我們真正體驗到上帝的存在，才會了解並相信這個事實。我指的是上帝意識；我是說，真正認識天國，真正臣服。如此我們就不再有任何罪業，因為我們真正了解自己的渺小無助，了解到上帝才是宇宙的主宰。
或許你們會問我：「那麼人類的自由意志又該如何解釋？」自由意志是讓你相信一切都是自己做的；你可以自由地相信這一點。沒有人阻止你。但你也有自由意志相信上帝是宇宙的主宰。為了有信心相信上帝是宇宙的主宰，我們必須以正確的方式來冥想上帝。否則，我們的自由意志就會天馬行空，不受約束；我們會被各種成見洗腦而深信不疑。我們相信老師說的話，相信牧師說的話，儘管他一無所知。我們相信社會習俗的觀念：該做什麼，不該做什麼，該怎樣，不該怎樣，該怎麼做，不該怎麼做。而不相信上帝。
大多數上教堂或屬於任何宗教團體的人，都會認為自己相信上帝，但事實並非如此。他們相信魔王，意指對立的、否定的力量。否定力量告訴我們，我們有罪，我們很糟糕，我們生於罪惡，死於罪惡；除了（主）耶穌以外，沒有其他人是救世主。無論如何，我們一直都是罪人，永遠不可能變得像（主）耶穌一樣，永遠不可能有任何作為人類的價值。
但是，為什麼呢？聖經裡說：「上帝依祂的形象造人。」那意味著至少我們跟上帝很像。如果我們是依上帝形象所造，為什麼會是罪人？如果某人是依照另一個人的形象造出來，他們就會很像。不是這樣嗎？英文不是這個意思嗎？（是。）好，所以現在，如果我們與上帝很像，表示我們就是上帝，別無其他。
（主）耶穌基督不也說過，他所做的一切，我們也能做，他還說：「我們都是上帝的子女。」假如你是洛克菲勒的子女，你會認為自己是誰呢？不就是洛克菲勒家人嗎？你擁有父親所擁有的一切。不是嗎？（是。）去問問洛克菲勒的小孩，他們擁有什麼。他們擁有父親的一切聲望。擁有父親留給他們的所有財產，甚至當他在世時，就已經擁有了。不是這樣嗎？（是。）
由於否定的力量，也就是撒旦的力量，要我們相信我們不是上帝，我們罪孽深重，作惡多端，所作所為都造罪業，而我們也深信不疑。所以，我們無法真正相信上帝。
我們很想相信上帝，但卻習慣於相信與上帝背道而馳的方向。因此，我們被矇騙，不相信上帝的力量，卻相信與上帝相反的力量。所以（主）耶穌基督才受難。因為多數人不支持他，不支持他的理念，也不支持他的正言、正行與正信。所以，他們殺了他。不過至少當時他喚醒了一些人，並且在他被釘死之後，仍繼續影響世世代代。所以，耶穌基督對人類有莫大的貢獻，並帶給我們偉大的文明。這就是救世主、先知的工作。
不過他並不是過去唯一的救世主，現在和當來也不只他一位救世主。因為他曾允諾過：「我能做到的事，你們能做得更好。」施洗約翰也說同樣的事：「我用水施洗，但繼我之後來的那位，能力比我更大。他要用聖靈給你們施洗。」所以，後來的先知會比前一位更有能力。感謝上帝。不是他更有能力；或許他不是。他和以利亞，即在他之前的那些先知是一樣的。不多也不少。但為何耶穌說：「我所做的，你們能做得更好，」（施洗）約翰也說：「那在我之後來的能力比我更大，我不配繫他的鞋帶。」他們只是謙卑。
所有明師都這麼謙卑。他們所說的也是真的。並不是當明師受上帝委託到世上教導人類時有不同的力量。而是每個時代的人了解程度、智慧，及接受新觀念的能力不同。因為人類具有上帝的力量；假如人們支持你，了解你，就表示上帝支持你、了解你。上帝在每個人的內邊。若他們聆聽你的教導，就表示上帝在聽。他們若同意你，就表示上帝同意你—是他們內在的上帝同意你，才促使事情發生。
假如所有的上帝都同意你，你認為這力量很小嗎？（不是。）因此，一位明師也需要支持的環境和擁護的力量才能夠發揮。否則若明師不能教人，沒人聽從他，那他會變成哪樣的明師？毫無用處。或是一位國王，沒有全國的支持，就是沒有權勢的國王。不是嗎？或者說一名醫師，已取得醫學研究的資格，卻從未醫好任何病人，你稱他是好醫生嗎？（不，不是。）沒有用處，毫無價值！他變成一無是處的醫生。所以，醫好越多人，他越出名，越有信心，更多人相信他。
總之，事物不會自己變得強大。它們需要條件。像植物生長、開花，在合適的季節結果，都需要水的滋潤。因此，當（主）耶穌說：「你們能做得比我更好，」並不是說你比他更有能力，而是指有更好的條件。若我們已被指派，或已被賦予上帝的智慧，與生俱來的智慧，就可以比（主）耶穌做更有力的事。因為每一個世代都能使我們的世界變得更文明—更有力量、更有智力、更聰明。
你可以看到我們的世界一天比一天文明，因為有明師在不同的時代降世，用他們的智慧、加持，及肯定、睿智的力量恩澤我們的地球。儘管有時候我們並沒有與這些明師直接接觸，他們的力量、加持依舊眷顧我們的生活，使我們的生活有所不同，使我們世界變得越來越好。因此，（主）耶穌說：「我現在所做的，你們能做得更好，」是指有較好的條件來幫助我們。
因為明師所了悟的必須隨著人們所了解的層面擴大。例如，一位大學教授，當他到小學去，他不能將自己所有的知識傳授給小學生。必須用他們能了解的方式來解說。若他繼續做這份工作，他的知識會降低。會忘記他原本知道的。因此，假如他在大學任教，他的智慧便會增長，隨著聰明的學生而變得更聰明，學生會向他求教更高等的東西。
有時對不同聽眾說話，我也覺得很不一樣。面對某些聽眾，我感覺很輕鬆，可以一直講好幾個小時都不覺得累。而且很有靈感。我講的所有事情對彼此都有益。我也喜歡如此。我不是講給自己聽，但我了解這些話是高品質的，是很開悟的。而在其他一些地方，面對不同的聽眾，我感到很有負擔；即使我想講高深的東西，也講不了。即使我很努力，也感覺很吃力。有時和一群弟子交談，會比與其他群體在一起時，講得更好。這種情況也會發生。
為了明瞭聖經的涵義和（主）耶穌基督的教理，我們也要效法他：想念上帝、默默祈禱。不過據我所知，我們所修行的法門，其實並不是什麼法門，因為它無法寫下來，而在靜默中以心傳心，是透過內在了悟，不是靠外在口傳。而且據我所知，這是抵達天國最好、最快，也是最後的一道門。
假如有任何問題，歡迎提出來。請快速、簡單扼要地說。謝謝。
好，大廚師？（多數聽眾來這裡，是為了要了解飲食、食物的選擇，及素食主義靈性層面的資訊。但我想大家有興趣了解更多為什麼我們應該吃素。謝謝您。）
為什麼？因為聖經中也說，我們應該吃純素。上帝說：「不要再宰殺任何母羊或公牛來供養我。停止殘殺這些無辜的生命。否則，你們的雙手沾染無辜的血腥。當你們向我祈求時，我將轉頭而去。不予理會。停止殺生，否則，我將不原諒你們。」是不是如此？（是。）
在另外一章中也提到：「飽腹之肉與食肉之腹，上帝將把兩者一併消滅。」另一章也說：「不要跟吃肉喝酒的人廝混在一起。」聖經上不是這樣說嗎？
還有一個故事提到，人們求上帝給他們（動物族人）肉吃，上帝聽了很生氣；於是祂把肉從天上灑下來，然後把所有吃（動物族人）肉的人都殺了。是不是這樣？（是。）你們聽了還不害怕嗎？
其他的章節還說：「不要讓你的身體成為埋葬死屍的墳場。」聖經中不都如此記載嗎？以上我講的，不都句句屬實？你們讀過嗎？有，不過你們不願意聽從。也不願意了解，只是看過去而已。你們在聖經中還讀到，那些牧師們宰殺牲口，並且用火燻烤，那些黑煙直衝天國，把廟宇變成屠宰場。
總之，還有其他問題嗎？大廚師。（沒有了。）你看，我們又談到食物了，還有什麼呢？大廚師，我回答您所有問題了嗎？還有什麼む要め問的嗎？（沒關係。）您問了一個還是兩個問題？（一個。）一個。關於純素的問題？那麼，您滿不滿意呢？足夠了嗎？這個答案對你們大家來說足夠了嗎？如果不夠，請舉手抗議。
請說，大廚師。（吃素可以獲得什麼靈性上的益處？靈性的益處？）噢，是的，我可以告訴您。（好的，謝謝。）
我很高興您問問題的態度，因為那說明您只注意或關心靈性的益處。許多人談論純素飲食時，只關心健康、飲食及身材。從靈性闡釋純素飲食是再清楚不過了—那就是非暴力，「不可殺生」。
照片說明：團結就是力量
（吃素可以帶給我們哪些靈性上的益處？靈性上的益處？）噢，是，我可以告訴你。（好，謝謝您。）
很高興你這種提問的方式，因為這表示說你只專注於或關心靈性上的益處。多數人在談論純素飲食時，都是關心健康、飲食或身材。純素飲食的靈性層面非常清晰易懂—就是非暴力，「不可殺生」。當上帝告誡人們「不可殺生」時，祂並非單指人類—而是涵蓋所有眾生。祂不是說祂創造所有的動物（族人）當我們的朋友來幫助我們嗎？上帝不是要我們好好照顧所有這些動物（族人）嗎？祂說︰照顧他們；治理他們。當你統治你的子民時，難道你會把子民殺來吃嗎？然後你變成唯一的王，而沒其他眾生存在。
這麼說你們都了解。既然上帝這麼說，我們就必須照做，沒有必要質疑祂。祂說得那麼清楚。但誰能了解上帝？除了上帝。所以我們必須成為上帝，才能真正了解上帝。我邀請大家再度成為像上帝般。做你自己。做獨一無二的自己。
冥想上帝並不是崇拜上帝。而是讓自己成為上帝。你了悟到自己跟上帝同一體。「我與天父同一體。」（主）耶穌不是這樣說過？若他說，他與天父同一體，那我們也跟他的天父同一體，因為我們也是上帝的兒女。耶穌說他所做的事，我們甚至能做得更好。
如果我們對上帝一無所知，那為什麼崇拜祂呢？這豈不是盲目迷信？我們應先認識所崇拜的對象。就如同結婚前，你要先認識那女孩，才跟她結婚。現在是摩登時代。人們不再透過相親結婚了。那為何我們還以盲目信仰的方式崇拜上帝呢？我們有權利要求上帝現身，讓我們認識祂。
所以你們看，聖經裡清楚地說，我們應當吃純素。以科學的觀點而言，我們應當吃純素；以健康的觀點而言，我們應當吃純素；以經濟的觀點而言，我們應當吃純素。以慈悲的觀點而言，我們應當吃純素。以拯救世界這口號及其精神而言，我們應當吃純素。根據一些研究指出，在美國，若每人每週吃純素一天，每年我們將可拯救六千萬人。所以—當個英雄，吃純素—無論任何理由。就算你沒有跟隨我，沒有修同樣的法門，請務必要吃純素。這是為了你自己好，也為了世界好。
還有其他問題嗎？（問題寫好後，請傳過來這邊，我們會去拿。）請說。
（我想了解在個人發展上，那些反覆出現的情緒模式，比如阻擋我們發展的嫉妒和怨恨，我們該如何克服並改掉它們？）噢，這很難。我也正在這方面下功夫。所以我下次再回答你。好嗎？（好。）
嗯，嫉妒是正常的，那是一種正常的行為。只要不讓它控制我們，使我們變得痛苦、變得殘忍，而設法去殺害對方，那就沒問題。嫉妒是一種警訊，表示我們不夠愛自己，或者我們愛錯了人，或者我們還無法控制自己的愛。（是。）這也顯示我們的感覺還很原始，表示說我們還活著。所以，要開心。當你往生後，就沒有嫉妒心了。往生前不容易。
嗯，當有人捏你時，你會覺得痛，但用不著在那個部位打麻醉針來止痛。只要知道痛就好了，如果可以的話，就把造成疼痛的原因去除。但不要為了遏止疼痛而麻痺自己的身體，這樣很糟糕。若無法消除疼痛的原因，那就接受它，並高興你的身體還活生生，還有反應。有些醫生想測試你的反應能力時，會用木槌敲你的膝蓋。若腳跳起來，表示正常。若沒反應，麻煩就大了。
所以，海本身沒有浪。會有海浪是因為地球自轉及風力造成。但是當海抗拒波浪的產生，就不再是海了。如果裡面沒有水，就沒有浪—成了「死海」。當海有波浪時，它仍舊是海。它有好的品質；有大海真正的品質。所以你有嫉妒心，那也是「好事」。
當然，你不喜歡嫉妒心，但至少你知道你還活著，感覺仍很敏銳，很有人性。只要儘量控制它，不要被它利用，讓你去傷害對方，與其知道對方可能和你一樣也有嫉妒心。不如試著去支持那個人，試著讓那個人高興，而不是只想到自己。可以的話，就把原因消除。
（作為一個堅定相信自主性的人…）相信什麼？（相信自主性。）是。（相信自然後果的人。我感覺自己已經達到內心的平靜。但是要如何…或我們能做些什麼來幫助別人達到這種境界呢？幫助我們真正關心的人，也希望這個過程是很自然的發生。但我們能做些什麼來協助這個過程呢？）你說，你已經達到內心的平靜。你想要幫助別人，是不是？（是。）今天我有點置身天堂之感，所以請…
好，很好。那是一個很好的願望。（沒有強迫別人…）沒有強迫…（…接受我們想法。）你自己。嗯，自然做就好。有人聽，你就說。沒人聽，就不說。前提是他們在你身邊。就像今天我受到邀請才來，假如你們沒有邀請我，我就不會出現。假如你們不想聽，而走出去，我不會去拉你的衣領說：「坐下！」我只是講給那些喜歡聽的人聽。用這種方法做。就像你餓了就吃東西。累了就睡覺一樣。儘可能如此。
當然，有時候情況不像這麼非黑即白。但只要臣服；上帝的旨意一定會成就。無論上帝帶什麼人到你身邊，都是對的。假如祂沒有帶任何人來，表示說你沒有這方面業障。應該感到高興才對。嗯，我給你的任何答覆，如果不滿意，就退錢。你可以再提問；我是說，你可以抗議，直到你滿意為止。
（一個人有沒有可能同時充滿神性又充滿人性？）可以。一個充滿神性的人，才是完整的人類。一個完整的人也充滿神性。現在我們只算是半個人。我們做事猶豫不決。我們用我執做事。我們不相信上帝安排這一切讓我們享受，讓我們體驗。我們將善惡分得很清楚。把每件事都看得太重，並依此評斷自己和他人，我們以自己侷限的想法，認為上帝應該怎麼做，因此才會受苦。
其實，上帝就在我們內邊，我們限制了祂。祂樂於享受與遊戲人間。但我們不知道。我們只是說：「噢，你不應該這麼做。」我們告誡自己：「噢，我不應該那麼做。我絕不能這樣做。」
「但為什麼要吃純素？」你們可能想問我，我知道。吃純素，只因為我們內邊的上帝想要這樣。〔肉食〕違背了我們不想被殺的原則。我們自己也不想被殺。或者，我們自己的東西也不想被偷，比方說這樣。那麼，如果我們對別人那麼做，就是違反我們本性，就會讓我們受苦。凡是違背自己本性的事，都會讓自己受苦。就像你不能打自己，也不該讓自己挨餓一樣。同樣—我們不該殺生。因為殺生違背生命的原則。那會讓我們受苦，所以我們不做這種事。這並不是說，我們用這種方式限制自己。而是我們將自己的生命擴展到宇宙萬物。我們的生命將不會只局限於這個身體，而是擴展至動物（族人）和其他各種眾生的生命。這讓我們變得更偉大、更快樂，並且無可限量。
（所謂黑暗的力量只是我們頭腦裡的想法嗎？）是，我們有自由意志去想好的或壞的。撒旦也是來自天國。天國就在我們的內心。當我們違反生命的法則、善良的法則、真正的法則時，我們就處於黑暗的力量中。我們成為它的工具，成為否定力量的工具。但有否定的力量也沒關係。那會使生命更刺激，使生命得以存在。否則我們都在天堂安歇了。沒事做。
一旦我們對否定的力量感到厭煩，想回家時，就該回去。不能總是賴在否定的地方玩。我們終究是要回家的。所以我的訊息是要給那些已經玩膩的人，那些不想再玩了，想休息，想回「家」的人。如此而已。誰不想聽我的建議，就表示說他們還是喜歡大自然的否定面。他們喜歡，就讓他們自在。
照片說明：鄰里之愛的和平與美麗
（人生中「自律」扮演何種角色？）就是讓你規範自己。不然還有什麼？你們不這麼認為嗎？（是。）謝謝。
（多年以來，八年了，我每天打坐兩、三個小時，有時甚至更久。我也禁食…等等。後來我變得很虛弱，不能打坐，還有我害怕自己無法坐直打坐。所以試著歌頌冥想上帝、讀經典。現在已經八年了，身體有好一點，但不怎麼強壯，仍有許多病痛。每天無法打坐兩個半小時。很困難。請給我一些建議？）
為何一定要坐著才能打坐？若你願意，你可以躺著，或站著打坐，用單腳站著打坐也行。打坐是用心靈，而不是用身體。把注意力放在天國。當你歌頌時，也是在打坐，只是那是「吵鬧的」打坐。試著用安靜的方法。只要躺下來，用原來的方法打坐就好。打坐並不是就要用盤腿坐姿。而是要集中你的注意力。試試看，都一樣。你站著或坐著或躺著，都可以在三摩地裡。
（一個人要怎麼認出自己的師父？可以同時跟隨一個以上的在世明師嗎？）
我想一位就夠了。一位就夠了。如果你跟隨一位師父已有太多東西要學。怎麼可能同時和兩、三位明師學？你根本跟不上。更別提和兩位明師學。
本來，地球上只有一位明師。我是說有不同等級的師父。但你必須知道，要祈求最高、最好的，能使你一世解脫的。否則，要花很長的時間。兩、三世或兩、三千年都有可能。所以祈求最好的，才能得到最好的。那才是最完美的。假如你誠心祈求，上帝會給你最好的。
要求最好的：「在這一生中，我只想認識上帝。所以請派遣一個可以使我認識上帝、幫助我認識上帝的人。」祂會派遣最好的。否則祂只會帶給你一位可以帶你到天堂或給你神通或其他花樣的人。如果你祈求在這一世能了悟上帝且只了悟上帝，祂會派最好、最快、最有力量的人來。
（打坐是開悟最快的方法嗎？）是，但要看是哪一種打坐法門。我們的打坐法門（觀音法門），是。是即刻開悟。即刻能夠認識上帝。就像聖經寫的：「太初有道」—振動力—「道就是上帝。道與上帝同在。」若你修習我們的法門，會聽到那股音流，那股音流就是上帝。你會認識上帝。剛開始時，或許你會不太確定。但反覆以這個觀音流，觀上帝的法門打坐後，你會確定—那就是上帝。你會知道你和上帝同一體。
（下一個問題，什麼是觀音法門？）就是幫助你即刻認識這股上帝的音流，也就是上帝的法門。懂嗎？（懂。）
（順帶提一下，該法門將在問答之後的印心儀式中傳授，就在這裡。）他們想要印心嗎？沒人舉手嗎？（我們還不曉得。）好。（想要印心的人，外面有個登記處。）好的，稍後。
（撒旦好像是個擬人化的惡魔，世上真的有邪惡的眾生，或鬼神遊蕩嗎？或只存在人的內心？）
內在的世界也是外在的世界，所以我們無法真正把它們區隔開來。內心所想的，通常會顯現於外。因此，兩個人待在同一個房間，可能對周遭環境氣氛會有不同的看法。有可能一個人悲痛欲絕，另一個人則每天快樂，好似在天堂，或至少在那一刻很快樂。
所以，不能說邪惡是在裡面或外面；兩者都有。就像上帝祂在我們裡面，也在外面，祂無所不在。這取決於我們的認知。我們的認知讓上帝或邪惡顯現。是我們的觀念和認知使然。我們必須改變我們的觀念。若我們以上帝的方式思考，以上帝的方式做事，那我們就永遠與上帝同在。若想撒旦、做邪惡的事，我們就一直活在鬼魔陰影之下。
撒旦不是一個人，不是一種擬人化的人物，也不是人的個性。它是由我們否定的思想、行動和言語所創造的力量。它無處不在。但假如我們轉向天國，就不需要去認識它。
調成天國的頻道，我們就會在天國。我們若轉向撒旦的國度，就會處於黑暗的國度。懂嗎？（懂。）完全是看我們的概念和調整的能力而定。所以我們打坐時，我們知道調到天國頻率的方法，我們就一直都在天國。了解嗎？
了解。）這是唯一的區別。就好像你的收音機。你可以把它調到不同的頻道。（是的。）
（什麼是聖靈？它只能短暫出現，還是能經常意識到？）
可以經由持續的醒悟，不斷地意識到它。透過打坐，透過不斷地認知到聖靈，我們可以養成習慣，隨時意識到聖靈。之後，就會變成自動的程序。我們隨時都會在聖靈裡。無論我們身處何地，或無論我們做什麼事。了解嗎？（了解。）就像禪宗所說的：「行住坐臥—皆是禪。」就像這樣。
（這個人想知道要如何打坐。）如何打坐？很簡單。把注意力集中到正確的地方—想上帝而不是想金錢或其他事。你已經有打坐的能力。不然的話，你無法做生意，不能照顧小孩，若你沒有把注意力放在那邊的話。所以要集中注意力在天國。
但我們會教你更精確的方法，大約花幾小時的時間。並不是開悟要花那麼久的時間。只是所有的程序—包括印心前、印心時和印心後的，我們都必須告訴你。從這裡到天堂的路，要經過哪些境界和哪些意識等級，我們都必須告訴你。所以才要那麼久。否則，你只要閉上眼睛，就立刻開悟了。
（您可否談一談吃む純素め對世界和平的貢獻？）好，我已詳細談了一些。但若你想聽，我再多解釋。
你看，這個世界上發生的多數戰爭都是源自經濟因素。讓我們面對現實吧。而引發更加緊迫的經濟問題的原因就是因為饑荒，因為各國糧食的匱乏和食物的分配不均。
若大家花時間去讀有關純素飲食的雜誌及研究，就會充分了解為了吃肉而畜養牛族人和其他動物（族人）導致各方面的經濟崩潰，導致世界饑荒，至少第三世界的饑荒。這並不是我說的。是你們美國人提出來的，他進行了此類研究，並撰寫了這些書籍。
你可以到任何書店閱讀有關純素的研究。閱讀有關加工食品的研究。你可以閱讀《新世紀飲食》，作者是約翰·羅賓斯。他是很出名的冰淇淋英雄。冰淇淋百萬富翁。可是他放棄一切，選擇成為純素者，並出版一本純素書籍，抨擊他的家族傳統和事業。他可能因此喪失財富、聲望和事業。但他為了宣揚真理而出書。這本書非常好。還有許多其他的書籍雜誌，提供我們許多關於純素飲食的資訊與真相，並且有助於世界和平。
你看，我們為了飼養牛族人作食物，而耗盡地球資源。你們可知道要消耗多少蛋白質、醫療、供水、人力、汽車、卡車、道路修築，及成千上萬畝的土地，才能將一位牛族人養大變成盤中飧嗎？（知道。）所有這些資源若能平均分配給所有未開發國家，就能解決饑荒的問題。否則一個國家一旦沒有足夠的糧食，便可能為了拯救自己的人民，而去侵略別的國家。但是久而久之，會造成因果報應。「種什麼因，得什麼果。」若我們為食物而殺生，以後會在下一世、下一代，以另一種形式被殺，成為別人的盤中飧。
可惜我們這麼聰明、這麼文明，然而大多數人卻不了解鄰國的苦難，是源自我們的盤中飧與口腹之慾。僅僅為了滋養這個身體，我們造成許多眾生喪命，使無數人類同胞遭受飢餓。這還不包括動物（族人）在內。而這種罪惡感，有意識或潛意識地使我們良心不安；使我們受苦—罹患癌症、肺結核病及各種絕症，包括愛滋病。請捫心自問，何以美國是世界上罹癌率最高的國家。因為我們吃太多牛族人肉。我們所吃的（動物族人）肉多於其他國家。問問你們自己，為什麼中國或共產國家的癌症發生率沒有那麼高。了解嗎？（了解。）這是研究人員說的，不是我說的，所以不要怪我。
（魚む族人め可以吃嗎？）假如你要吃純素的話，魚（族人）不是蔬菜。
照片說明：不讓黑暗統治，帶來光明
（您覺得吃む動物族人め肉較多的社會比吃む動物族人め肉較少的更具侵略性嗎？）是，你可以比較一下。你可以拿印度和其他吃（動物族人）肉較多的國家做比較，就會知道。比較那些吃肉較多的宗派的攻擊性，就會知道有所不同。再看看那些肉食性動物（族人）甚至比草食性動物（族人）更具攻擊性，不是嗎？即使在動物（族人）界中，也能看出兩者差異。む…め
要祈求你能夠認得現世的救世主。不要祈求並等待那位你所期待的救世主。他永遠不會來。若你期待他像你想的那樣，他將永遠不會來。就像（主）耶穌降世時；人們仍在期待救世主到來，反而殺害了近在眼前的救世主。我們常常做這種蠢事。不是猶太教不好，而是我們人類太無明了。何況（主）耶穌也允諾，會派慰藉者來，意思是在他往生之後，會有其他的人來。會有跟耶穌等級一樣高的人來安慰我們。む…め
明師內在承載著上帝全部的大愛。所以才會發生種種奇蹟，因為愛的法則超越一切律法，包括業力法則。因此，明師可以讓所有相信他的人擺脫業障。讓每個人自在解脫。為他打開所有天堂，摧毀所有地獄，讓他得到自在解脫。都是因為這股愛力的緣故。因為愛力可以清除一切，摧毀任何不好的東西，消除所有界限，洗淨所有罪業。（主）耶穌就是用這種方式洗淨他的門徒的罪—用愛力。
這是人們敬愛明師的原因，除了愛力之外，別無其他。他們可能長得不好看。他們可能不年輕也不年老。認為明師應該這樣，應該那樣等等，都是無稽之談。他們可能以任何外貌現身，他們可能駝背，失去一條腿或失明；但都沒有關係。他們內在所承載的愛力仍完美無缺。這才是吸引人們的地方。む…め
