【 在 擁幹A呆玩阿狗ㄚ 的大作中提到: 】

各自表述

一句『修行』，經常是各自表述，
大半素食者，背後修行的理論基礎並不相同，彼此有門戶之見，甚至衝突違背。
禁葷辛與不禁葷辛，就可各執己見，結怨銜仇，
輸血，反輸血（耶ＸＸＸＸ人），又可以互指為邪說外道。
修行者經常以不符我教之說，即是邪說，有違個人道德條款，即是離經叛道，最後都變成法律之外的道德審判。
『修行是修自己』，意指，門戶之間，應互相尊重，勿崇自家，獨為真理，罷黜他家，

人的心如果執於表象，名相，就相由心生，
至於『獨善其身之說。。。。。。。』只能說是約樂先生，憂心眾生疾苦，先天下之憂而憂。

 

佛洛伊德的集體人類心理學：群眾有其非常現代，又非常原始的一面，群眾有種爆炸性的野蠻。
佛洛伊德 : 群眾從來無心追求真理，他們所喜歡的是帶有色彩。

人在群眾之中，經常成為盲目被吹眠的群眾。

如果指稱『逞口快一時』，只能說這又是門戶之見，用道德審判撻伐言論自由與學術思想。

何謂：脫口傷人？
稱人大嬸為例：ａ說您好有禮貌。ｂ說您公然侮辱。

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心執則處處有礙，

 

何謂自認清醒者？

好人，壞人，清醒者，醉夢者，二分法是小朋友的分法，
清醒一輩子的人，發前人所未發之學術菁英，力挽狂瀾之風雨舵手，卻得了阿茲海默氏症。
人稱醉夢荒誕者，卻得了個善終。
人經常是心隨境轉，清醒與醉夢之間經常是載浮載沉，時而渙散昏矇，時而明了清晰，
白晝之時，清淨，平等，無私，夜寐之時，卻夢裡尋他千百度，
名相，表象亦是個人觀感。

優質素網乎？
言論自由之下，善男信女，痴男怨女，皆能紓發情感，闡述己見，不亦樂呼？
他山之石可以攻錯，善則取之，訛則勉之，以為負面教材，若憤而疾之，亦自陷於苦，

物外之物，與絃外之音，所觸之處，皆針砭藥石。
是故優質與否亦取決於自心，

村民享言論自由，而道德條款，經常是個人的認知與信仰，