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蔬食抗暖化聯盟 的專欄

古琴與環保
2011/10/11
點閱率:4,004
文/賴芬蘭
 
在學古琴之前,老師問我在做什麼,我說從事環保運動,他脫口說:「彈古琴是心靈環保啊!」我笑笑,心想,不知道說心靈環保的是不是也注重環保,再說彈古琴和環保有什麼關聯?
 
老師說:「彈琴可以修心,修心就不會虛華,不虛華就不會去亂買東西、製造垃圾、破壞環境。」這可以說和佛學中說「心淨則國土淨」異曲同工。然而,把不環保歸咎於「心不好」,還是很難讓「好心人」脫離結構性破壞環境「共業」的惡果。因此,我不會勸正從事社會運動的人去學古琴。
 
那我為什麼從如火如荼的環境運動中停下來去學古琴?其實這也和忙碌的人要學打坐一樣,我跳入古琴的清淨裡。從事社會運動常過分地強調做事,雖然自認為做的是對的事,但出口卻常沒有好話;雖然說的是事實,但是因為不斷重複而且加強,連自己看起來都很可厭。我不會脫離環境運動,但我也常想,難道我要這樣過一輩子嗎?如果我反對的原因是那存在的發展太不美好,那麼我要的美好目的又在哪裡呢?
 
機緣讓我接觸了古琴,古琴的聲音是那麼的優雅,優雅在中文中是一個不太能解釋的形容,勉強說是一種和諧的美。老師在傳授古琴的美學好用中道,喜歡說增一分則太多,減一分則太少,我則認為他說的這種恰到好處是一種理想上的美(Ideal),因此稱之為「道」。
 
優雅在西方美學中則有清楚的哲學論述。優雅是一種美學的呈現,是藝術的產物。優雅從文化的陶冶中產生,也在文化的陶冶中發展。優雅這個詞來自拉丁文eligere,我懂的拉丁文太少,於是看翻成德文的Eleganz──這個強調簡約,少即是多的美學,其實也就最符合環保的概念
 
有了這樣的哲學概念,我才能解釋古琴與環保的關係──其實也是一切講究優雅的生活形態與環保的關係。環保在當今過度消費、強調建設發展的時候講究減法,具體化講究的正是非必要不用的簡約生活形態
 
古琴絕對不是用過即丟的消耗品,撇開消費市場的炒作不談,真正為琴人喜愛的琴器通常不知已經幾代,歷經過多少琴人的手,愈老而且被彈奏得愈多的琴愈珍貴。
 
※本文轉載自作者部落格



作者》 蔬食抗暖化聯盟

全球暖化已陸續在世界各地造成巨大災難;拯救全人類的命運,刻不容緩!「蔬食抗暖化聯盟」的成立,旨在集結全國乃至國際各界的力量,共為「蔬食抗暖化」的理念而努力。

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